Le meurtre de Mathilde de Flandre par Guillaume le Conquérant : itinéraire d’une légende dans la littérature islandaise médiévale

Les sagas islandaises du xiiie siècle rapportent un témoignage surprenant au sujet de Mathilde, l’épouse du duc de Normandie Guillaume le Bâtard. Juste avant la traversée de la Manche par l’armée normande en 1066, la duchesse le supplie de ne pas partir combattre Harold Godwinson. Furieux, il lui do...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Lebouteiller, Simon
Language:French
Published: 2017
Subjects:
Online Access:https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=ANNOR_671_0015
Description
Summary:Les sagas islandaises du xiiie siècle rapportent un témoignage surprenant au sujet de Mathilde, l’épouse du duc de Normandie Guillaume le Bâtard. Juste avant la traversée de la Manche par l’armée normande en 1066, la duchesse le supplie de ne pas partir combattre Harold Godwinson. Furieux, il lui donne un coup d’éperon qui la tue aussitôt. Cette histoire entre évidemment en contradiction avec nos connaissances de la vie de Mathilde qui meurt en réalité de causes naturelles en 1083. Nous proposons donc dans cet article de réfléchir à l’origine et à l’évolution de cette légende dans la littérature islandaise. Après avoir détaillé les textes nordiques la mentionnant, nous reviendrons vers les documents normands et anglo-normands ayant pu constituer des sources directes ou indirectes pour les auteurs islandais. Plus généralement, ce sujet invitera à s’interroger sur les transferts de matières littéraires entre les régions et l’écriture de l’histoire dans la Scandinavie médiévale. A surprising tale concerning Matilda, wife of Duke William the Bastard (the Conqueror), is to be found in 13th century Icelandic sagas. Just before the Norman army crossed the Channel in 1066, they claim that the Duchess pled with her husband not to go and fight Harold Godwin. Furious, William struck her with a spur and killed her outright. This tale is in contradtion to all we know of Matilda’s life, which ended due to natural causes in 1083. This article questions the origins and evolution of this Islandic legend. After going through the Scaninavian texts that mention it, we look at the Norman and Anglo-Norman sources that might have been used, directly or indiectly, by Islandic authors. More generally, this study highlights literary exchanges between European regions and writing history in Medieval Scandinavia.